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有的人是花，是走花着花落
有的人是草，是走星星燎原
有的人是灯，是走光影灿烂
有的人是水，是走万物成长
有的人是四序，是走春今秋来
有的人是树，是走年年纪岁
对于这个主题，我想分别讨论一下中国现代哲学话语体系建构的历史、现状和未来
首先，我们这个哲学话语体系建设应当是从“五四”运动开始的
从“五四”之后开始有了一套新的话语体系，这就是以马克思主义为核心的话语体系，包括我们今天讲的经济、政治、文化、生产力、生产关系、经济基础、上层建筑等等这套体系，都是通过翻译研究马克思主义来的
那么这套话语体系应当讲，对中国社会发展是起了巨大作用的
“真理标准”大讨论之后，哲学上的很多概念都进了中央文件，再加上习近平总书记是学哲学、学马克思主义的，所以我认为哲学的影响还是很大的
其次，讲讲我们哲学话语体系的现状
尽管我们取得了很大成就，但是还有很多困境
具体可分为两个方面:一方面，在国内影响力还不是太大，特别是青年人，对我们这套哲学体系非常不满，不太感兴趣；另一方面，在国外影响更小
在国外，我们现在很难拿出去我们的哲学教材
其实，中国学者的思想在国际上一点也不落后，但是我们没有总结好，没有进入国际视域，没有进入到其他国家的教材
为什么会是这样？跟我们自己研究也有关系
一个就是我们综合研究不够，中西马要综合，但是这些讲的很多，落实不够
我们始终没有把中西马结合起来，形成具有中国特色的中国当代哲学体系
再一个就是缺乏世界观
没有瞄准世界发展的潮流，没有回答人类发展所面临的问题，等等
其他还有很多问题，包括我们的评价机制，教学体系等等
第三，我们的未来怎么走？我想首先一点就是要有世界眼光，要瞄准人类发展的潮流，要瞄准中华民族伟大复兴这个大目标
习近平总书记讲，能够形成一套融通中外的新概念新范畴新表述，这个太重要了
我们要把我们目前的成果总结好，这是有可能的
再一个就是要瞄准世界人类文明发展的一个大潮流
最近习近平总书记讲了一个新观念，即人类命运共同体
共同体这个概念并不是全新的，但是我们研究的不够，特别是在当今全球化时代，共同体问题是一个需要我们好好去研究的问题
这样的话，我们就可以在原来这些基础框架上往前推进一步，包括我们的教材建设、教学体系，都可以往前推进一步
那菜园子也就离我家３００来米，我先将母亲常用的那个小煤炉（已经发好了旺火），提到了菜园一棵西面是高耸挺拔的松树下面
时令虽已进入冬季，可滇西北的山间里，只是松树在松枝的根部显出一些退去的松针，其它部位还是葱笼郁绿，生机昂然，一点萧杀气都没有
看着母亲的那块“百蔬园”，有的只是盛春时候的旺绿，怪不得云南四季如春，由此可见一斑了
然而，也即是他让她不许脆弱的
做确定的人都是她，即使不是她，家里到此刻，连一间住的屋子都买不起
他连买双鞋都要做所有领会，即使不是她下确定，早就相左了房价起涨前的机会
那些年，在乡村的每个家园也一律
只有有自留地，或房前屋后的地，就养猪，造猪粪，掏自家的茅厕沤粪，粪惟有发了，本领倒粪，上到地里，稼穑才不至于烧死
要不，生地黄蛆，或烧死禾苗