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门和河流，这是生存的两种象征
对于人来说，没有门是不可想象的
你没经过门，简直就像没经过生命一样
而河流，也要流向某种门──时光之门或命运之门
那一片野菊花开得正艳，在无人的地方它的芳香让我激动
没有蜂蝶光临，只有风，凄冷的风以及菲菲的细雨，它的金黄色让这一片枯槁的衰草显得热闹而温馨
那些随风飘零的枯叶，在雨丝底下沉寂了，孑遗的绿色悲壮而隆重地凝结在了山坡的另一边
我俯身拾起那丛野菊，它的金艳灿然地照亮了我的心境，像一抹阳光一样，刹那间让我感到一种异样的温暖
芳华计划症中又包括着很多种含意，比方：中二病家们都风气说成是发神经;意淫人们毫无疑义的判决意淫的人是被精虫上脑，淫魔附体;发春是芳华期人士一致生存的一个局面，但是春梦的极端却是无量无穷的实际挫败感
芳华计划症犯了之后，你的脑筋就一片空缺，你将处在一片广袤无际的、探知欲无量无穷的场合
你犹如遗失了目标，遽然一阵眩光，你被那眩光所招引，渐渐走向它，随后看到了一副心血来潮的风光加入所谓的妄中妄
26、你必须非常努力，才能看起来毫不费力
恰是在这个意旨上，韩少功预言，人为智能纵然在文艺上可望对立地做大做强，也究竟只能是一个二梯级大众
也即是说，呆板人写稿既大概又不大概
说不大概，在韩少功可见，是由于它动作一种高效的仿制本领，一种鉴于数据库和样品量的寄素性繁衍，呆板人对立于文艺的前沿探究而言，老是有慢一步，低一档的本质，老是有只能动作“二梯级”里盯梢者和复制者的本质
说大概，是呆板人起码可望独当一面大局部“典型化”写稿
究竟上，韩少功在作品里力求证明的中心看法，就呆板人写稿的“既大概又不大概”但是，在这“既大概”与“不大概”之间，文艺该有还好吗的大概？